Паломническая программа
"стамбул - 7 Церквей апокалипсиса - Анталья"
Паломническая программа
"стамбул - 7 Церквей апокалипсиса - Анталья"
Паломнический тур «Стамбул - 7 церквей Апокалипсиса - Анталья»
Многие не догадываются, что истоки христианской истории неразрывно связаны с землёй современной Турции. Именно здесь, при жизни Иисуса Христа, возникли первые христианские общины, а апостол Павел и ученики Христовы несли проповедь по городам Малой Азии. Анталья и Перге, Иераполис и Афродисиас, земли Семи Церквей Апокалипсиса и святыни византийского Константинополя образуют уникальное духовное пространство, где христианская вера, мученический подвиг и великая культура запечатлены в камне и истории.
Мы верим, что путешествие – это лучший путь к себе!
Почему нужно поехать?
Пройти по земле, где зарождались первые христианские общины ещё при жизни Иисуса Христа, и где апостол Павел и ученики Христовы несли проповедь по городам Малой Азии. Увидеть Анталью и Перге, Иераполис и земли Семи Церквей Апокалипсиса, а также святыни византийского Константинополя — живые свидетельства веры, мученического подвига и великой христианской культуры. Этот путь раскрывает Турцию как духовное пространство и перекрёсток цивилизаций, где история Церкви ощущается не как прошлое, а как живое присутствие и личный опыт паломничества.
Что увидим?
Мы увидим, как один цивилизационный пласт истории сменял другой — как античный языческий мир Малой Азии постепенно преображался в христианский. Посетим великие города античности с храмами, посвящёнными Кибеле, Артемиде, Афине, Аполлону, Зевсу, Асклепию и Серапису, увидим выдающиеся образцы скульптуры и архитектуры, а также узнаем о исповедническом подвиге первых христианских мучеников. Проследим, как языческие святилища становились церквями и базиликами, откроем уникальные памятники раннего христианства — включая редкие каменные святцы. Побываем на местах проведения Вселенских Соборов, определивших ключевые направления христианской истории, и мысленно перенесёмся в I–III века нашей эры — в города, где рождались философия, искусство и культурные основания европейской цивилизации.
Что попробуем?
Кухня Малой Азии и Византии сложилась на перекрёстке путей апостолов, купцов и паломников, поэтому на протяжении веков впитывала традиции Средиземноморья, Ликии, Эгейского побережья и Константинополя. Попробуем анталийские мезе с оливковым маслом и травами, средиземноморский завтрак с сырами, оливками, мёдом и свежим хлебом, лепёшки гёзлеме и пиде, ликийскую баранину, томлённую со специями. На Эгейском побережье отведаем измирские котлеты, блюда из свежей рыбы и овощей, оливковое масло нового отжима и простые постные блюда. В Памуккале насладимся лёгкой анатолийской кухней, чечевичными супами и йогуртом, а в Стамбуле — византийскими традициями, рыбными блюдами Золотого Рога, сладостями с орехами, кофе по-турецки и травяными настоями, сопровождавшими молитвенный путь поколений верующих.
Стоимость
2000 EUR + авиаперелёт
(внешний авиаперелёт в стоимость не включён)
2000 EUR + авиаперелёт
(внешний авиаперелёт в стоимость не включён)
Стамбул - Эгейское побережье - Памуккале - Анталья
В СТОИМОСТЬ ВКЛЮЧЕНО:
• Транспортное обслуживание по всему маршруту;
• Внутренний авиаперелёт Стамбула - Измир;
• 8 ночей проживания в отелях 4-5* по экскурсионной программе;
• Питание по программе – завтраки, обеды,ужины;
• Сопровождение: сертифицированный православный экскурсовод по всему маршруту;
• Экскурсии по программе;
• Входные билеты по программе;
• Богослужение: участие в официальной литургии (по согласованию)
В СТОИМОСТЬ НЕ ВКЛЮЧЕНО:
• Авиаперелёт (внешний);
• Медицинское страхование;
• Личные расходы;
• Напитки во время обедов и ужинов;
• Обед и ужин в последний день вылета из Антальи;
• Чаевые гиду и водителю, персоналу отеля.
• Полет на воздушном шаре в Памуккале – по желанию, за доп. плату.
Напишите нам в WhatsApp или Telegram, чтобы забронировать место и зафиксировать стоимость.
Программа
ДЕНЬ 1
Прибытие в Стамбул. Богородичная святыня и богословие Воплощения.
Ориентировочный ход дня: прилёт около 11:00; выход с багажом около 12:00.
В дороге группе предлагается постный дорожный перекус (бутерброды, вода/сок, сухофрукты), чтобы не терять время на длительный обед и сохранить силы.
1) Монастырь Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» (Балыклы)
Одно из древнейших богородичных мест Константинополя. Святая агиасма (источник) почитается как благодатное напоминание о милости Божией и материнском покрове Пресвятой Богородицы.
Паломнический смысл: молитва о здравии, укреплении веры, благословении пути; возможность благоговейно набрать святой воды.
Важное практическое замечание: святыня обычно имеет ограниченные часы посещения, поэтому включена в программу в первой половине дня, до заселения.
2) Храм Спаса «в Хоре» (Кахрие; ныне Кахрие‑джами)
Древняя святыня, прославленная мозаиками и фресками, в которых раскрывается церковное богословие: тайна Воплощения, евангельская история, место Пресвятой Богородицы в домостроительстве спасения.
Паломнический смысл: созерцание образа как “умозрения в красках”, где красота служит исповеданию веры.
Оговорка о статусе: посещение осуществляется по действующему порядку (с учётом режима объекта и возможных ограничений).
3) Заселение в отель (район Султанахмет). Вечерняя прогулка
Размещение в отеле в историческом центре. Вечером неспешная прогулка по Султанахмету: внешний осмотр пространства древнего Ипподрома и основных святынь района без входа внутрь (Айя‑София и храм св. Ирины запланированы на следующий день).
В дороге группе предлагается постный дорожный перекус (бутерброды, вода/сок, сухофрукты), чтобы не терять время на длительный обед и сохранить силы.
1) Монастырь Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» (Балыклы)
Одно из древнейших богородичных мест Константинополя. Святая агиасма (источник) почитается как благодатное напоминание о милости Божией и материнском покрове Пресвятой Богородицы.
Паломнический смысл: молитва о здравии, укреплении веры, благословении пути; возможность благоговейно набрать святой воды.
Важное практическое замечание: святыня обычно имеет ограниченные часы посещения, поэтому включена в программу в первой половине дня, до заселения.
2) Храм Спаса «в Хоре» (Кахрие; ныне Кахрие‑джами)
Древняя святыня, прославленная мозаиками и фресками, в которых раскрывается церковное богословие: тайна Воплощения, евангельская история, место Пресвятой Богородицы в домостроительстве спасения.
Паломнический смысл: созерцание образа как “умозрения в красках”, где красота служит исповеданию веры.
Оговорка о статусе: посещение осуществляется по действующему порядку (с учётом режима объекта и возможных ограничений).
3) Заселение в отель (район Султанахмет). Вечерняя прогулка
Размещение в отеле в историческом центре. Вечером неспешная прогулка по Султанахмету: внешний осмотр пространства древнего Ипподрома и основных святынь района без входа внутрь (Айя‑София и храм св. Ирины запланированы на следующий день).
ДЕНЬ 2
Султанахмет: Айя‑София и св. Ирина. Русское афонское подворье в Галате и православный Фенер/Балат.
1) Айя‑София (Святая Премудрость Божия)
Главная святыня имперского Константинополя, посвящённая Премудрости Божией, то есть Самому Христу.
Для православного паломника это место напоминает о литургическом и богословском дыхании Православия, о молитвенной памяти тысячелетий.
Оговорка о статусе: посещение осуществляется по действующему режиму (возможны очереди и ограничения по времени входа).
2) Храм Святой Ирины
Один из древнейших храмов Константинополя, связанный с памятью соборной эпохи. Посещение даёт возможность напомнить паломникам, что Символ веры и догматическое исповедание хранятся соборным разумом Церкви и свидетельством святых.
3) Афонское русское подворье св. вмч. и целителя Пантелеимона (район Каракёй/Галата)
Исторически подворья служили местом молитвы и остановки паломников, следовавших к святыням Востока и на Святую Гору. Русское подворье, связанное с именем св. великомученика и целителя Пантелеимона, позволяет прикоснуться к живой традиции церковного паломничества и афонского монашества.
Паломнический смысл: молитва святому целителю о болящих и врачующих; напоминание о духовной связи Руси со Святой Горой, где особенно хранится молитвенный подвиг и трезвение.
4) Фенер/Балат: «живой Константинополь»
Посещение кварталов Фенер и Балат раскрывает современное православное присутствие в городе, где древняя церковная история не исчезла полностью.
В программе (по фактической доступности в день посещения):
Патриарший центр и храм св. вмч. Георгия (Фанар) как знак непрерывности церковной жизни и исторической памяти Константинополя.
Храмы и святыни района Золотого Рога, связанные с богородичной традицией Константинополя.
5) Церковь Марии Монголской (Panagia Mouchliotissa)
Редкая для современного Стамбула святыня, сохранившая православное церковное назначение.
Паломнический смысл: свидетельство того, что даже в самых сложных исторических обстоятельствах церковная молитва может сохраняться и продолжаться.
Практическая оговорка: посещение возможно по обстоятельствам доступа (иногда вход осуществляется через обращение на месте).
Главная святыня имперского Константинополя, посвящённая Премудрости Божией, то есть Самому Христу.
Для православного паломника это место напоминает о литургическом и богословском дыхании Православия, о молитвенной памяти тысячелетий.
Оговорка о статусе: посещение осуществляется по действующему режиму (возможны очереди и ограничения по времени входа).
2) Храм Святой Ирины
Один из древнейших храмов Константинополя, связанный с памятью соборной эпохи. Посещение даёт возможность напомнить паломникам, что Символ веры и догматическое исповедание хранятся соборным разумом Церкви и свидетельством святых.
3) Афонское русское подворье св. вмч. и целителя Пантелеимона (район Каракёй/Галата)
Исторически подворья служили местом молитвы и остановки паломников, следовавших к святыням Востока и на Святую Гору. Русское подворье, связанное с именем св. великомученика и целителя Пантелеимона, позволяет прикоснуться к живой традиции церковного паломничества и афонского монашества.
Паломнический смысл: молитва святому целителю о болящих и врачующих; напоминание о духовной связи Руси со Святой Горой, где особенно хранится молитвенный подвиг и трезвение.
4) Фенер/Балат: «живой Константинополь»
Посещение кварталов Фенер и Балат раскрывает современное православное присутствие в городе, где древняя церковная история не исчезла полностью.
В программе (по фактической доступности в день посещения):
Патриарший центр и храм св. вмч. Георгия (Фанар) как знак непрерывности церковной жизни и исторической памяти Константинополя.
Храмы и святыни района Золотого Рога, связанные с богородичной традицией Константинополя.
5) Церковь Марии Монголской (Panagia Mouchliotissa)
Редкая для современного Стамбула святыня, сохранившая православное церковное назначение.
Паломнический смысл: свидетельство того, что даже в самых сложных исторических обстоятельствах церковная молитва может сохраняться и продолжаться.
Практическая оговорка: посещение возможно по обстоятельствам доступа (иногда вход осуществляется через обращение на месте).
ДЕНЬ 3
Перелёт Стамбул → Измир. Ефес. Базилика св. ап. Иоанна Богослова (Айясолук)
1) Ефес (Первая из Семи Церквей Апокалипсиса)
Ефес связан с апостольской проповедью и жизнью ранней Церкви. Здесь особенно уместно прочитать и осмыслить слово Господа к Ефесской Церкви (Откр. 2), где звучит призыв хранить верность и не утратить “первую любовь”.
Ефес имеет и догматическое измерение: память о церковной борьбе за истину Воплощения и почитание Пресвятой Богородицы как Богородицы (историческая память Ефеса как места соборной эпохи).
2) Базилика св. ап. Иоанна Богослова (Сельчук, холм Айясолук)
Место церковной памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Его Евангелие и послания раскрывают глубину христианского учения о Логосе, Любви и Истине.
Паломнический смысл: молитвенное обращение к апостолу Иоанну, размышление о том, что истинная вера всегда соединена с любовью и чистотой сердца.
Ефес связан с апостольской проповедью и жизнью ранней Церкви. Здесь особенно уместно прочитать и осмыслить слово Господа к Ефесской Церкви (Откр. 2), где звучит призыв хранить верность и не утратить “первую любовь”.
Ефес имеет и догматическое измерение: память о церковной борьбе за истину Воплощения и почитание Пресвятой Богородицы как Богородицы (историческая память Ефеса как места соборной эпохи).
2) Базилика св. ап. Иоанна Богослова (Сельчук, холм Айясолук)
Место церковной памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Его Евангелие и послания раскрывают глубину христианского учения о Логосе, Любви и Истине.
Паломнический смысл: молитвенное обращение к апостолу Иоанну, размышление о том, что истинная вера всегда соединена с любовью и чистотой сердца.
ДЕНЬ 4
Смирна (Измир), Пергам и Фиатира
1) Смирна (Вторая из Семи Церквей)
Смирна особенно памятна именем священномученика Поликарпа, епископа Смирнского, ученика апостольской традиции. Его мученичество стало образцом верности Христу до конца.
Паломнический смысл: слово Господа к Смирнской Церкви (Откр. 2) о стойкости в скорбях и верности “до смерти”.
2) Пергам (Третья из Семи Церквей)
В послании к Пергамской Церкви звучит тема верности среди духовных испытаний; упоминается мученик Антипа, “верный свидетель”.
Паломнический смысл: трезвение и различение, сохранение чистоты веры среди давления среды.
3) Фиатира (Акхисар) (Четвёртая из Семи Церквей)
Фиатира известна и по книге Деяний: отсюда происходила Лидия, первая обращённая в Европе (Деян. 16).
Паломнический смысл: послание к Фиатирской Церкви (Откр. 2) соединяет похвалу за дела любви и предупреждение о духовной неразборчивости: христианская любовь всегда должна хранить верность истине.
Смирна особенно памятна именем священномученика Поликарпа, епископа Смирнского, ученика апостольской традиции. Его мученичество стало образцом верности Христу до конца.
Паломнический смысл: слово Господа к Смирнской Церкви (Откр. 2) о стойкости в скорбях и верности “до смерти”.
2) Пергам (Третья из Семи Церквей)
В послании к Пергамской Церкви звучит тема верности среди духовных испытаний; упоминается мученик Антипа, “верный свидетель”.
Паломнический смысл: трезвение и различение, сохранение чистоты веры среди давления среды.
3) Фиатира (Акхисар) (Четвёртая из Семи Церквей)
Фиатира известна и по книге Деяний: отсюда происходила Лидия, первая обращённая в Европе (Деян. 16).
Паломнический смысл: послание к Фиатирской Церкви (Откр. 2) соединяет похвалу за дела любви и предупреждение о духовной неразборчивости: христианская любовь всегда должна хранить верность истине.
ДЕНЬ 5
Сардис, Филадельфия и Лаодикия
1) Сардис (Пятая из Семи Церквей)
Послание к Сардийской Церкви (Откр. 3) звучит как призыв к бодрствованию: внешняя “живость” не заменяет внутренней духовной жизни.
Паломнический смысл: покаянное размышление о подлинности веры, о необходимости трезвения и обновления сердца.
2) Филадельфия (Алашехир) (Шестая из Семи Церквей)
Филадельфия отмечена словом утешения и поддержки: Господь открывает “дверь”, которую никто не может затворить (Откр. 3).
Паломнический смысл: укрепление надежды: верность Христу возможна и в малом, и Господь Сам хранит Свою Церковь.
3) Лаодикия (Седьмая из Семи Церквей)
Лаодикия известна строгим словом о “теплохладности” (Откр. 3) и призывом к ревности о Боге.
Паломнический смысл: напоминание, что жизнь во Христе не терпит духовной лености; истинная вера требует решимости, покаяния и постоянного обращения к Господу.
Также уместно кратко напомнить о значении Лаодикии в истории церковной дисциплины (местная соборная традиция и каноническое наследие древней Церкви).
Послание к Сардийской Церкви (Откр. 3) звучит как призыв к бодрствованию: внешняя “живость” не заменяет внутренней духовной жизни.
Паломнический смысл: покаянное размышление о подлинности веры, о необходимости трезвения и обновления сердца.
2) Филадельфия (Алашехир) (Шестая из Семи Церквей)
Филадельфия отмечена словом утешения и поддержки: Господь открывает “дверь”, которую никто не может затворить (Откр. 3).
Паломнический смысл: укрепление надежды: верность Христу возможна и в малом, и Господь Сам хранит Свою Церковь.
3) Лаодикия (Седьмая из Семи Церквей)
Лаодикия известна строгим словом о “теплохладности” (Откр. 3) и призывом к ревности о Боге.
Паломнический смысл: напоминание, что жизнь во Христе не терпит духовной лености; истинная вера требует решимости, покаяния и постоянного обращения к Господу.
Также уместно кратко напомнить о значении Лаодикии в истории церковной дисциплины (местная соборная традиция и каноническое наследие древней Церкви).
ДЕНЬ 6
Памуккале и Иераполь (Иераполис). Переезд в Демре (Миры Ликийские)
1) Памуккале и Иераполь
Иераполь связан с древней христианской традицией и памятью святого апостола Филиппа.
Паломнический смысл: молитвенное воспоминание апостольской проповеди и готовности следовать за Христом; размышление о том, как Евангелие преображало языческий мир и созидало Церковь.
2) Переезд в Демре (около 5 часов с остановками)
Переезд в Ликию как переход к кульминационной святыне маршрута, связанной с именем святителя Николая.
Иераполь связан с древней христианской традицией и памятью святого апостола Филиппа.
Паломнический смысл: молитвенное воспоминание апостольской проповеди и готовности следовать за Христом; размышление о том, как Евангелие преображало языческий мир и созидало Церковь.
2) Переезд в Демре (около 5 часов с остановками)
Переезд в Ликию как переход к кульминационной святыне маршрута, связанной с именем святителя Николая.
ДЕНЬ 7
Демре (Миры Ликийские) – Олимпос
1) Миры Ликийские (Демре). Святитель Николай Чудотворец
Главная святыня ликийской части маршрута: место архипастырского служения святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских.
Паломнический смысл: молитва к святителю как к образу милости и пастырской твёрдости, как к скорому помощнику путешествующих, защитнику обиженных и утешителю страждущих. Даже при том, что значительная часть мощей святителя находится в Бари, само место его служения хранит память о святом как о живом свидетеле Евангелия.
2) Олимпос (Ликия)
Посещение древней ликийской земли, где христианство рано укоренилось и стало частью духовной истории Восточного Средиземноморья.
Паломнический смысл: осознание масштаба апостольского наследия: Церковь рождалась и росла не только в столицах, но и в “обычных” городах, освящая повседневную жизнь Евангелием.
Главная святыня ликийской части маршрута: место архипастырского служения святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских.
Паломнический смысл: молитва к святителю как к образу милости и пастырской твёрдости, как к скорому помощнику путешествующих, защитнику обиженных и утешителю страждущих. Даже при том, что значительная часть мощей святителя находится в Бари, само место его служения хранит память о святом как о живом свидетеле Евангелия.
2) Олимпос (Ликия)
Посещение древней ликийской земли, где христианство рано укоренилось и стало частью духовной истории Восточного Средиземноморья.
Паломнический смысл: осознание масштаба апостольского наследия: Церковь рождалась и росла не только в столицах, но и в “обычных” городах, освящая повседневную жизнь Евангелием.
ДЕНЬ 8
Анталья и Перге
1) Перге (Памфилия)
Перге связано с миссионерским путём апостола Павла (и его спутников), о котором свидетельствует книга Деяний.
Паломнический смысл: возвращение к первохристианской простоте и дерзновению апостольской проповеди, без которых невозможна живая церковная жизнь.
2) Анталья (Атталия)
Город Памфилии на Средиземном море, посещение христианского квартала в Калеичи. Сопровождающая лекция во время пешеходной прогулки о православных храмах на территории старого города с 5 века до наших дней. Особенности жизни анатолийских христиан в османскую эпоху - завершающий маршрут.
Паломнический смысл: подведение итогов паломничества: от Константинополя и “Семи Церквей” к апостольской миссии и святоотеческой святости. Вечером возможно общее итоговое слово руководителя группы и благодарственная молитва (в рамках допустимого и согласованного).
Перге связано с миссионерским путём апостола Павла (и его спутников), о котором свидетельствует книга Деяний.
Паломнический смысл: возвращение к первохристианской простоте и дерзновению апостольской проповеди, без которых невозможна живая церковная жизнь.
2) Анталья (Атталия)
Город Памфилии на Средиземном море, посещение христианского квартала в Калеичи. Сопровождающая лекция во время пешеходной прогулки о православных храмах на территории старого города с 5 века до наших дней. Особенности жизни анатолийских христиан в османскую эпоху - завершающий маршрут.
Паломнический смысл: подведение итогов паломничества: от Константинополя и “Семи Церквей” к апостольской миссии и святоотеческой святости. Вечером возможно общее итоговое слово руководителя группы и благодарственная молитва (в рамках допустимого и согласованного).
ДЕНЬ 9
Свободное время. Вылет домой
08-10:00 Завтрак в отеле
Трансфер в аэропорт.
Вылет домой.
Путь завершается, но память о святынях и вдохновение остаются в сердце.
Трансфер в аэропорт.
Вылет домой.
Путь завершается, но память о святынях и вдохновение остаются в сердце.
Маршрут и очерёдность посещения мест могут быть изменены в зависимости от дорожной обстановки, погодных условий, графика работы музеев и святынь, а также по решению принимающей стороны в целях обеспечения комфорта и безопасности группы.
При этом вся заявленная программа будет гарантированно выполнена.
При этом вся заявленная программа будет гарантированно выполнена.
Phenyco Travel
TÜRSAB 18751
